Яндекс.Погода

Кольцо Патриотических Ресурсов

Праздники России

РуАН – Русское Агентство Новостей











Икона дня:



Цвети, Латгалия!

Да здравствует Латгалия,
Священная земля!
Страна лесов, озёр и рек
Откуда родом я.

Здесь дружно в мире все живут
И этим я горжусь,
Латгалец, русский, старовер,
Поляк и белорус.

Цвети моя Латгалия!
Родной любимый край.
На свете места лучше нет
Расти и расцветай!

Сыны и дочери твои
В заботе о тебе
Тебе признаемся в любви,
Одной с тобой судьбе.

Пусть солнце светит над тобой,
Цветёт твоя земля,
Здоров и счастлив народ твой,
Латгальская семья.


Автор: Геннадий Александрович Лобов





Храм Бориса и Глеба в Даугавпилсе

Вручение "Карты Русского" в Даугавпилсе.
Из нашей почты

О Троице

Животворная Троица - основа культуры мышления.





Разум человека функционирует на троичной основе.

Животворная Троица — основа культуры мышления. 

Борьба против духовного растления молодых людей и с другими явлениями, которые уничтожают в обществе духовность и калечат души людей льет вводу на мельницу разрушителей. Недаром говорят "Против чего боролись, на то и напоролись". Таковы парадоксы формальной логики и двоичного кода мышления: Да — Нет, Сходство — различие, Добро — зло и так далее. Спасти духовность можно только через культуру мышления Животворящей Троицы.

Указание на троичность Бога было множество в Ветхом и Новом Завете. Назовём лишь некоторые, которые позволяют понять Животворящую Троицу,  как основу общей культуры мышления.

В Новом Завете — это прежде всего Крещение Господа Иисуса Христа в Иордане от Иоанна, которое получило в Церковном Предании наименование Богоявления. Это событие явилось первым явным Откровением человечеству о Троичности Божества.

1).  "Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа".(Мф. 28, 19):

В толковании о понимания Святой Троицы в христианстве нет единого мнения, что стало причиной расколов в религии и  ослабления самой христианской веры, которая проявилась в политизированности религий и стремлении следовать за изменяющимися потребностями граждан. Например, в католической церкви увидели причины ослабления веры в самой Библии, тексты, которой труднодоступны для понимания современников. Поэтому принято решение обсудить возможность улучшения её доступности.

Причина же в другом – культура мышления в христианских религиях так и не изменилась под влиянием животворящей Троицы. Троичность Ипостасей образует Целое, как объёмное  множество, которое определяет содержание своих Частей. Части без целого не существуют. Мы можем говорить о Боге –Отце, выделяя в нём доминирующие значения, смысл которых становится понятным при участии в этих отношениях Бога-Сына и Бога –Святого духа.

При таком принципе организации  Целое существует как объём, включая в себя все значения своих количественные Частей, содержание которых оно определяет.   Святая Троица представляет собой  Абсолютный объём, объём объёмов, поэтому является Животворящей, то есть творит мир по своему образу и подобию. (Подробнее Теория объёмных множеств в книге Мигашкин Н. В. Мир гармоничен через сквозные связи. 2016 г. 432 стр.)

Тысячелетия толкователи Библии используют двоичный код основанный на выделении сходства – различия, утверждений либо Да, либо  Нет, из которых составляют совокупности, системы, последовательности во времени, либо в зависимости от этапов деятельности.

Создание из  Частей Целое недостижимо, но толкователи Библии продолжают творить множество объяснений, которые уже и для специалистов богословов становятся непонятными.

2).Любознательный Фома спросил Господа – «Господи! Мы не знаем, куда Ты идёшь; и как можно знать путь? Иисус сказал ему: Я есмь путь, и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через меня». Толкователи Библии обвинили Фому, что он задал этот вопрос от страха, а не от желания следовать за Господом как Пётр. И потому в дальнейшем отказались от поиска истины в ответе Господа.

 Фома хотел узнать:  «Как можно в мыслях и действиях соблюдать тройственную взаимосвязь пути, истины и жизни? Как это необходимо исполнить, чтобы   попасть к Отцу?

Понимание Святой Троицы не только формирует культуру мышления,  но и помогает сохранить любому человеку здравомыслие в условиях взаимосвязи времени – настоящего, будущего и прошлого. В сознании человека их единство, взаимосвязь и различие формируются прижизненно:

— В настоящем времени человек должен быть внимателен, строго следить за своими действиями и даже мыслями – если оговорился, сказал плохое слово, то повернуть вспять время ни у кого не получится. За этим и следит строгий Бог-Отец;

— Будущее достижимо только через наличие в сознание многочисленных проектов, которые осуществимы в деятельности – иначе пустопорожние мечтания и бездеятельность. Будущее у каждого человека, семьи, группы, общества и  индивидуально и оно требует постоянной коррекции своих намерений в зависимости от достижимости в условиях меняющихся обстоятельств. В этом помогает людям Бог-Сын;

— Прошлое для  каждого человека, семьи, группы, общества  аккумулируется в духовной жизни – только на уровне духовной жизни возможно объединить на уровне интеллектуального капитала возможность воспроизводства в иных обстоятельствах жизни, сохранять, накапливать и передавать другим, для возможности использования даже через миллионы лет. В этом людям помогает Бог- Дух Святой.

Из слов Иисуса Христа также следует, что путь к Нему, может лежать через Бога-Отца и Бога –Духа Святого. А путь к Богу – Духу Святому также лежит через путь Бога-Отца, Бога-сына. Уточним слова Господа:

 

— Путь человек отслеживает с помощью пяти органов чувств и самочувствия единичные реагирования в каждый момент настоящего времени, фиксируя полезностью следование Истине, при сохранении Жизни.;

-Истина оформляет наши мысли и действия в  проекты будущего, которые гарантируют его достижение в Пути при сохранении прошлого и удовлетворения Жизни в различных её формах;

— Жизнь, как духовная первооснова целей Пути и Истины в созданных представлениях, навыках мышления, деятельности может сохранять  и развиваться в каждом моменте настоящего для достижения будущего.

Эти представления имеют духовную природ, как в Животворящей Троице, так и в сознании  отдельного человека. Более того они формируют бесконечное число индивидуальностей человека. Возможности духовного позволяют настроиться на неё другой  индивидуальности в акте общения соблюдая целостность взаимосвязи морали – нравственности – права как соблюдение этики самоорганизации, иное проявление богоподобия в этике.  (Подробнее  Николай Гаша «Базовая этика» 245 стр. скачать в интернете по поисковику).

Культура троичного мышления «стучалась» в двери через все виды деятельности, науки, религии, сохраняя свои законы во  всех исторических эпохах. Полностью статья

Богоподобие  и  сущность человека

(Духовность, как основа жизни и благополучия людей)

Содержание:

Введение.

1.Богоподобие в христианстве.

2. Животворная Троица — основа культуры мышления. 

3.Цивилизация как опредмеченная сущность человека.

 4. Сущность человека.

5. Сущность человека — это его Душа.

6. Зависимости, как способы калечения Души.

7.Причины потери духовного в человеке.

8.Дети Индиго.

Заключение.

опубликована  на https://www.proza.ru/2018/12/04/1505


«« Вернуться к списку